“중국 사상사의 관문, 제자백가 읽기”
인터넷 연재 당시 10만 자의 논쟁을 만들어낸 최고의 화제작

“황젠의 『사상문』은 견해가 독특하고 필봉이 날카로우며 재기 넘치는 책이다.
이 책을 읽는 독자들 역시 나와 같은 생각을 할 것이다.” _ 리쉐친, 역사학자

“작가가 이러한 문장을 쓴 것은 아직 낙하산을 매지도 않았는데 이미 비행기에서 뛰어내린 격이다.” _ 저자가 뽑은 가장 인상적인 독자 반응

천 사람의 눈에 천 명의 햄릿이 있다면 천 사람의 마음속엔 응당 천 명의 공자가 있는 법이다. 이를테면 언행이 모순적이었던 공자, 독설을 서슴지 않았던 폭력적인 맹자가 여기에 있다. 정치에 두 번 참여하고 두 번 쫓겨났으며 한 번 버림받고 한 번 죽었던 한비, “다소 검었던” 묵자, 평민 사상가로서의 장자, 농담과도 같은 일생을 살았던 소진까지, 저자는 격정적이고도 독특한 시각으로 선진제자 사상의 관문을 활짝 열어젖힌다. 격변기를 살다간 이들이 현실적 삶에서 부딪힌 문제, 그 문제 앞에서 던진 질문들을 섬세하게 복원해내고 거기서 얻은 사유를 점층화하여 제자백가라는 사상의 심연으로 육박해 들어간다.

서문
개정판 서문

제1부 제자 군상
*『논어』속으로 들어가 공자를 바라보다
공자의 유머감각/충동적이었던 공자/공자가 마음속에 담은 말/공자 일생의 응어리, 정치/완미함은 안연만 못하고, 공적은 자공만 못하다/공자의 숙명
*격정적인 맹자, 영웅인가 화근인가?
말하기를 즐기지 않는 사람/황제는 맹자의 어떤 점을 좋아했나?/중국 지식인의 이정표/판도라의 상자가 열리다/맹자의 위대함은 정신에 있다
*묵자의 짚신은 어디로 갔을까?
전설 속의 짚신/묵 선생은 다소 검다/최초의 빈민경제학/계급의식은 없으나 계급 폭풍이 잠복해 있다/부흥인가, 집단 오독인가?/묵학의 쇠퇴
*장자, 한 평민 사상가의 생활 면모
낚시하다/여행하다/대화하다/명상하다/꿈을 꾸다/돈을 빌리다/남을 욕하다/조문하다/평민 사상가
*종횡가 소진의 수수께끼 인생
사마천의 「소진열전」은 허구인가?/‘새로운 소진’이 나타나다/사마천의 착오/마왕두이의 약점/만일 『전국책』밖에 없다면/소진은 누구와 농담했을까?

제2부 한비, 다시 보기
*한비의 죽음에 숨겨진 뜻
『전국책』과 『사기』에 드러난 한비의 죽음/한비와 요가/이사와 진왕/무엇이 한비를 죽였나?
*누가 한비를 버렸나?
세 번 버림받다/한비와 정권/한비의 죽음 이후
*한비의 전제 대상은 백성이 아니라 관리다
중국 관리사회의 특징/관리사회는 전장과 같다/관리사회는 시장이다/관리의 본성은 도적과 같다/한비와 전제/한비의 전제는 관에 있다
*한비의 민중관 탐색
민중을 보는 시선/한비의 모순/이상국 건립의 꿈/한비 민중사상의 실체/절선 사유와 인민의 지향점
*한비, 권모주의자의 신용관
고사로 보는 한비의 신용관/신용의 정치?경제적 특징/한비의 신용과 정치

제3부 공자를 담론하며 유가를 말하다
*공자, 유자를 약탈하다
『사기』와 공자/언공불언유, 언유불언공/‘유’의 기원/주 왕조의 ‘왕관’/‘유’에 대한 다른 해석/공자, 거인의 탄생/공자 사후 유가의 운명
*철저한 유학 폐기는 국학 부흥의 전제 조건
유학은 정치학이다/산산이 부서진 유학/유학의 본모습을 되찾자/유학과 중국 전통문화/유학을 대하는 우리의 자세

제4부 『손자병법』에 대한 새로운 논의
*“부전이굴인지병”의 함의
‘굴’에 대한 해석/‘불’과 ‘전’에 대한 해석/‘병’에 대한 해석/“부전이굴인지병”을 다시 읽다/『손자병법』의 대의/평화주의 사상이라는 오류
*이중톈, “부전이굴인지병”을 논하다
*이중톈 선생에게 답하다
*‘전국’과 ‘파국’은 어느 나라를 말하는가?
‘전’ ‘국’의 의미/‘군’의 의미/‘적’을 지칭하는 단어/‘파’의 의미/왜 오도되었는가?/다시 보는 소조본 해석
*“상병벌모”에 대한 논의
“상병벌모”와 정치의 관계/“상병벌모”에 대한 오독/‘모’에 대한 이해/어떻게 이해할 것인가?
*손무의 생애
후한 시대의 손무 연구/『춘추사』『신당서』로 본 손무/거를 벌하다/시간순으로 보는 손무의 일생

홍콩판 후기
옮긴이의 말
참고문헌
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