동남아시아의 문화는 기층문화(동손 문화, 수전관개농업)를 기반으로 하여 인도문화 가운데 자신들의 문화에 적합한 요소만을 선택해서 채용한 ‘자주성’을 가지고 있다. 이러한 선택·변용·융합의 과정을 인도문화의 ‘지역화’(동남아시아화)라고 부른다. 즉 선택해서 수용한 문화가 어떠한 과정에서 어떻게 동남아시아적으로 변용했는지를 탐구하는 것이야말로 동남아시아 문화의 특성을 밝히는데 유효하다. 그 대표적인 사례가 인도네시아의 보로부두르와 캄보디아의 앙코르 유적이다.

인도네시아의 자바 섬이 역사적으로 인도문화의 영향을 강하게 받은 것은 부정할 수 없는 사실이다. 특히 종교 미술은 그 경향이 현저하다. 그러나 자바의 미술은 인도 미술의 일부나 그 아류가 아닌 독자적인 문화이다. 예를 들면 보로부두르 유적은 인도에서는 볼 수 없는 자바의 독자적이고, 또한, 조각도 인도의 관능성을 배제한 자바 특유의 온화하며 청초한 모습을 하고 있다. 이 책은 자바의 사원과 조각상들이 단순한 인도의 영향에 의해서 성립되지 않았다는 명확한 증거를 인도네시아의 유적을 통해 제시하고 있다.

머리말

Ⅰ. 자바의 힌두교ㆍ불교
인도네시아의 힌두교와 불교 / 10
서부 자바기 / 15
중부 자바기 / 25
동부 자바기 / 32

Ⅱ. 자바의 사원
자바의 찬디 / 38
찬디와 우주관 / 44
찬디의 형태 / 46
찬디의 신상 / 53

Ⅲ. 중부 자바 고원 지대의 사원과 유적
디엥 고원의 찬디 / 70
그동 송고 사원 군 / 77
찬디 푸링가푸스 / 84

Ⅳ. 세계 최대 불교 유적 보로부두르
찬란한 불교 미술 보로부두르 / 86
보로부두르의 불상과 부조 / 95
석가의 일대기 불전도 / 108

V. 보로부두르 주변의 사원과 유적
찬디 파원 / 112
찬디 믄듯 / 117
찬디 누가원 / 128

Ⅵ. 세계에서 가장 아름다운 힌두교 사원 찬디 로로 종그랑
찬디 로로 종그랑 / 130
찬디 로로 종그랑의 3대 신당 / 139
찬디 로로 종그랑의 장식과 부조 / 141
찬디 로로 종그랑의 라마야나 이야기 / 146

Ⅶ. 프람바난 주변의 사원과 유적
찬디 카라산 / 164
찬디 사리 / 169
찬디 세우 / 172
찬디 푸라오산 / 176
찬디 사지완 / 181
프람바난 주변의 힌두사원과 유적 / 183

Ⅷ. 중부 자바 라우 산의 사원과 유적
찬디 수쿠 / 190
찬디 체토 / 200

Ⅸ. 동부 자바의 사원과 유적
동부 자바기의 사원 / 210
무당 카무란 왕조기의 사원과 유적 / 217
크디리 왕조기의 사원과 유적 / 223
싱고사리 왕조기의 사원과 유적 / 225
마자파힛 왕조기의 사원과 유적 / 232

참고문헌