20세기 대부분 기간 동안 근대성 추세가 우세했지만, 1979년 이후 이슬람이 득세하게 되었다. 근대성은 명확하고 쉽게 정의를 내릴 수 없는 용어이다. 여기에서는 근대성의 개념은 세속주의, 개인주의, 합리주의, 법, 통합된 질서, 국가이익, 과학탐구, 경제성장, 국민주권 등과 관련된 사상을 포괄한다고 규정한다. 물론 이란과 관련한 주요 이슈는 비종교 근대 세속주의 정치사상과 시아 이슬람 정치사상 간의 충돌과 갈등이다. 우리의 의문은 중세기적인 이슬람 종교통치 구조를 가진 현대 ‘이란 이슬람 공화국’이 시아 이슬람 정치사상을 중심축으로 해서 어떻게 굴러가고 있는가하는 것이다. 따라서 서구 정치사상 시각으로는 이란 정치를 파악하기 어렵고 또한 여타 중동국가의 수니 정치사상과 시아 정치사상을 같은 교리적 척도나 정치적 시각으로 조명하려는 것 역시 오류를 범할 수 있다. 따라서 현대 이란 정치사상을 연구하기 위해서는 이슬람 시각과 더불어 수니와는 다른 시아 이슬람 정치사상에 입각하여 연구해야 할 것이다.

서문
제1장 이란 이슬람 정치사상 개관
1. 이슬람과 울라마 정치사상의 발전과정
1) 이슬람 이전의 페르시아 사상
2) 수니파와 시아파 분파
3) 타기예(Taghiyye) 사상
4) 신비주의적 수피즘
5) 시아파 울라마 정치사상
2. 외래 사상과 울라마의 저항운동
1) 1891-2년 연초불매운동
2) 1905-9년 입헌혁명
3) 제국주의에 대항하는 투쟁
4) 시아주의와 이슬람 혁명
제2장 이란 계몽주의 정치사상
1. 아미르 카비르(Amir Kabir: 1807-52)
2. 말콤 칸(Mirza Malkom Khan: 1833-1908)
3. 케르마니(Mirza Aqa Khan Kermani: 1853-96)
4. 아훈드자데(Mirza Fath Ali Akhundzadeh: 1812-78)
5. 탈레보프(Mirza Abd al-Rahim Talebof: 1834-1911)
6. 아프가니(Sayyed Jamal al-Din Afghani: 1838-97)
7. 타키자데(Seyyed Hasan Taqizadeh: 1878-1969)
8. 이란샤흐르(Iranshahr: 1884-1962)
9. 카스라비(Ahmad Kasravi: 1890-1946)
제3장 서구화와 이란의 정체성 정치사상
1. 말레키(Khalil Maleki: 1901-69)
2. 아흐마드(Jalal Al-e Ahmad: 1923-69)
제4장 비 울라마 이슬람 정치사상
1. 바자르간(Mehdi Bazargan: 1905-1995)
2. 바니 사드르(Abolhasan Bani Sadr: 1933-)
3. 알리 샤리아티(Ali Shariati: 1933-77)
제5장 혁명적 이슬람 정치사상
1. 호메이니(Ruhollah Khomeini)
2. 샤리아트마다리(Mohammad Kazim Shariatmadari: 1905-86)
3. 탈레가니(Mahmud Talegani: 1901-79)
4. 모타하리(Morteza Motahari: 1920-79)
5. 나왑 사파비(Nawab Safavi: 1923-56)
제6장 혁명 후 담론과 비판적 사상가
1. 아르다카니(Reza Davari Ardakani: 1933-)
2. 소루쉬(Abdolkarim Sorush: 1945-)
참고문헌