위선과 가식을 버리라

노자는 명분을 내세우거나 인위적인 것을 거부하고 무위자연(無爲自然)을 주장했다. 그는 유가의 인위적인 도덕이 끼치는 폐단과 인간의 위선을 고발함으로써 좀 더 근원적인 진리로 나아가고자 했다.

노자는 주나라에서 왕실의 장서고를 기록하는 관리로 있을 때 공자의 방문을 받았다. 공자는 노자에게 예(禮)에 대해 물었다. 백발이 성성한 노자가 볼 때, 공자는 아직도 혈기가 왕성한 청년에 지나지 않았다.

“군자는 때를 만나면 나아가서 벼슬을 하지만, 때를 만나지 못하면 뒤로 물러나 숨어야 하는 것이오. 내 일찍이 듣기를 ‘훌륭한 장사꾼은 귀중품을 감춰놓은 채 아무것도 없는 듯이 행동하고, 완전한 덕성을 갖춘 사람은 겉으로는 다만 평범한 사람으로 보인다.’라고 했소. 그러니 그대는 몸에 지니고 있는 그 교만과 욕심과 위선 따위를 다 버리시오.”

공공인문학포럼은 공감하고 공유하는 인문학 지식의 발전소 역할을 하기 위해 지적 호기심을 가진 다양한 사람들이 모인 서원이다. 서원에서는 독서포럼과 함께 사람이 교양으로 알아야 할 상식과 지식을 주제별로 선정해, 현대인의 바쁜 일상을 감안하여 핵심을 정리하고 빨리 읽고 쉽게 이해할 수 있도록 단순하고 가볍게 엮어 나갈 것이다. 앞으로 책 읽기를 놀이처럼 즐길 수 있는 장치를 만들고 책을 통한 놀이공원과 인생학교를 위한 꿈꾸는 발전소가 될 것이다.

1장 순리를 따르면 저절로 된다
인자로운 현자 노자의 지혜
도(道)는 만물을 낳는다
가장 훌륭한 덕은 덕이라고 하지 않는다
인간이 하늘을 이용할 수 있다
약자를 중심으로 생각하다
고요함만이 움직임을 제어할 수 있다
아름다움을 알아보는 것은 추함이 존재하기 때문
현묘한 마음의 거울(心鏡)을 씻어 내야 한다
억지로 행하지 않는 것이 현명하다
귀한 것은 천한 것을 뿌리로 삼는다
노자 사상의 지위와 영향
유가와 도가 그리고 노자의 도가 철학

2장 명분을 버리고 위선을 죽여라
사상가들에게 영향을 끼친 노자 철학
노자와 황로학
노자와『회남자』의 관계
황로학을 더욱 발전시킨 왕충
하상공의『노자주』
노자 철학을 숭상한 현학
태극과 닿은 노자 철학
중국 사상사에서 노자 철학의 의미