禪家龜鑑禪門撮要集


禪家龜鑑
目次 4
緖 序 6 ㅡ 7
1 全文 8 ㅡ 19 2 跋文 20 ㅡ 22
3 國譯 本文 23 ㅡ 126
釋詳辨宗途 臨濟宗 · 曹洞宗 · 雲門宗 · ?仰宗 · 法眼宗 臨濟宗 · 曹洞宗 · 雲門宗 · ?仰宗 · 法眼宗 家風
別明臨濟宗旨
三句 · 三要 · 三玄
四料棟·四賓主·四照用
四大式 · 四喝 · 八棒
4 釋詳辨宗途後文 5 禪家龜鑑諺解例 127 ㅡ 129
禪家龜鑑禪門撮要集 禪門撮要集
上 券 解 說 130 ㅡ 134 1 血脈論 135 ㅡ 194
2 達摩觀心論 195 ㅡ 227 3 菩提達摩四行論 228 ㅡ 311
4 最上乘論 312 ㅡ 316
5 傳心法要 317 ㅡ 359
6 宛陵錄 360 ㅡ 430
7 蒙山法語 431 ㅡ 476
8 禪警語 477 ㅡ 492

下 券
9 修心訣 493 ㅡ 534 10 眞心直說 535 ㅡ 597
11 定慧結社文 598 ㅡ 612 12 看話決疑論 613 ㅡ 651 13 禪門寶 藏錄 652 ㅡ 670 14 禪門綱要集 671 ㅡ 688 15 禪敎釋 689 ㅡ 711 16 禪敎訣 712 ㅡ 725


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발문
이 발문은 여타 판본에는 있지 않고 1642년에 전라남도 해남 대흥사(大興寺)에서 간행한 판본(국립도서관소장)에만 있다.

이 책은, 유정(惟政)·행주(行珠)·보정(寶晶) 등 세 분의 덕 있는 학승들 이 기쁘게 받고서 감사의 절을 올린 뒤 바로 선·교 양 종파에 알렸다. 어느 날 선·교의 학인 50여 명이 한 자리에 모여 문답을 나누었다.교학자-정(定)과 혜(慧)를 평등하게 공부하여 분명하게 불성을 깨닫는다고 하니 이 도리는 어떤 것인가?
선학자-선가에는 남에게 부림 받는 노비가 없다.교학자-보살은 중생의 고통을 관(觀)하고 자비심을 일으킨다고 하는데, 그 뜻은 무엇인가?
선학자-자(慈)는 이루어지는 부처가 있다는 견해를 가지지 않는 것이며, 비(悲)는 제도되는 중생이 있다는 견해를 가지지 않는 것이다.
교학자-그러면 여래가 설한 법으로는 중생을 제도할 수 없는가?
선학자-만약 여래가 설한 것이 있다고 한다면

禪家龜鑑禪門撮要集
目錄 - 禪家龜鑑 + 禪門撮要
禪家龜鑑
目次 4
序 6 ㅡ 7
1 全文
2 跋文
3 國譯 本文 23 ㅡ 126
5 禪家龜鑑諺解例 127 ㅡ 129
禪門撮要集
上 券 解 說 130 ㅡ 134
1 血脈論 135 ㅡ 194
2 達摩觀心論 195 ㅡ 227
3 菩提達摩四行論 228 ㅡ 311
4 最上乘論 312 ㅡ 316
5 傳心法要 317 ㅡ 359
6 宛陵錄 360 ㅡ 430
7 蒙山法語 431 ㅡ 476
8 禪警語 477 ㅡ 492
下 券
9 修心訣 493 ㅡ 534
10 眞心直說 535 ㅡ 597
11 定慧結社文 598 ㅡ 612
12 看話決疑論 613 ㅡ 651
13 禪門寶 藏錄 652 ㅡ 670
14 禪門綱要集 671 ㅡ 688
15 禪敎釋 689 ㅡ 711
16 禪敎訣 712 ㅡ 725