왜 인도를 대표하는 사상은 베단따인가?

이 책은 인도에서 정통 중의 정통으로 간주되고 불교 사상과 치열하게 경쟁했던 베단따 사상을 상세하게 다루고 있다.

베단따는 어떤 힘을 통해 인도를 대표하는 사상이 될 수 있었을까? 베단따의 사상적 힘은 수천 년 동안 인도적인 사유와 수행에 어떤 흔적을 남겼을까? 바로 이러한 질문에 대한 대답을 통해 우리는 베단따의 힘을 알 수 있다.
따라서 이 책은 대체로 베단따의 사상적 가치 혹은 사상사적 가치를 조명하는 데 집중한다. 우빠니샤드부터 시작되어 현대까지 전해져온 베단따 사상을 단일한 이론체계와 실천체계로 간주하면서 그 힘의 정체를 파악하고 그 힘의 영향을 추적한다.

이 책은 15개의 ‘장’으로 이루어져 있다. 서론에 해당하는 1장은 베단따 사상을 총괄적으로 소개하였고, 2장은 베단따 사상의 역사를 압축적으로 정리한 것이다. 본론에 해당하는 것은 3장부터 13장까지 11개의 장으로 순차적이고 체계적인 방식으로 베단따 사상의 11가지 주제를 다루고 있다. 14장은 베단따 사상과 다른 사상들의 상호작용을 개진하였으며, 결론에 해당하는 15장은 베단따 사상의 의의, 한계, 전망 등을 종합하여 제시하였다.

결국 이 책의 목적은 베단따 사상의 다채로운 면모를 인도의 대표적인 사상이라는 관점에서 제시하고, 이를 통해 인도적 사유의 전형과 인도인의 원형적 사고방식을 확인하고, 그러한 베단따 전통의 힘이 오늘날 어떻게 계승될 수 있는지 그 가능성을 탐색하는 데 있다.

인도철학 연구자 박효엽은 베단따철학을 전공으로 박사 학위를 받았다. 대표적인 저작으로는 베단따철학의 거장 샹까라가 지은 인도철학의 최고 명저 “Brahma-sutra-bhasya”를 우리말로 옮긴 『브라흐마 수뜨라 주석 (1)-(4)』이 있다. 베단따철학의 개론서인 “Vedanta-sara”를 『베단따의 정수』라는 제목으로 번역 출간하기도 했다. 교양서로는 인도사상의 원천인“Upanisad”를 해설한 『처음 읽는 우파니샤드』, 힌두교의 바이블인 “Bhagavad-gita”를 해설한 『불온한 신화 읽기』 등이 있다. 이 외에도 요가사상에 관한 대중서로 직접 기획하고 공동 집필한 『요가란 무엇인가』 등 여러 권의 공저를 펴냈다.

1. 힌두교의 정수 베단따 사상
베단따, 자기초극의 서사시/존재의 습관 버리기/참된 자아를 찾아가는 여정/'베단따'라는 말이 가리키는 것/베단따는 만들어진 전통일까?/힌두교를 대변하는 영혼학/현재에도 살아 있는 전통

2. 베단따와 전통 계승의 역사
인도는 버전들의 천국/우빠니샤드와 베단따의 기원/샹까라 이전의 베단따/샹까라와 그 이후의 베단따/근현대의 베단따/집단지성이 만든 전통/전통적인 접근법이 필요할까?

3. 세속적 삶에 대한 탈속적 삶의 우위
개별성을 버리는 사유/베다의 이상으로 회귀하기/미맘사의 연장으로서 베단따/미맘사를 비판하는 베단따/연속적 계승이라는 관점/조용한 혁신과 인문정신

4. 신성한 우빠니샤드의 가르침
인간 이성에 대한 불신/'우빠니샤드'라는 이름의 계시/지식을 낳는 우빠니샤드의 말/해석을 통해 권위 확립하기/재해석된 범아일여와 그 의미/주어진 것과 받아들이는 것/인도적인 합리성

5. 참으로 존재하는 참된 나
인간을 격상시키는 사유/브라흐만에 대한 정의/'참된 나'로서 아뜨만이란?/순수의식과 관찰자/본질이 동일하다는 말의 뜻/베단따의 단순한 진리/자력구원과 인도식 인본주의

6. 유신론을 껴안는 무신론
이분법적 사고 넘어서기/만신전에 자리 잡은 무신론/낮은 브라흐만과 신/창조는 무지의 산물일까?/인과관계를 넘는 도약/신이 필요한 이유/경계를 짓지 않는 사유

7. 가상현실과 유사한 이 세계
현실과 가상현실/힌두교에 익숙한 환술과 환영/베단따의 환술 이론/가상과 관련되는 용어들/풍성한 가상 담론/태도 변경을 위한 이벤트/소멸하는 것들을 위한 헌시

8. 삶의 무의미에 대한 직시
베단따의 엄숙주의/시각 교정의 중요성/의미화한 것의 무의미화/업 만들지 않기란?/무의미를 직시하는 가상 유희/연기는 하되 배역에 빠지지 않기/거리를 두는 삶

9. 세상 모든 것을 아는 하나의 지식
안다는 것은 무엇일까?/베단따의 지식 중심주의/혼동 너머의 분별/간접적 지식과 직접적 지식/지식을 전하는 방법들/지식을 얻기 위한 수단들/체험하는 앎이 진정한 앎/모름에 대한 어떤 전망

10. 자기탐구를 통한 자기치유
'나는 누구인가?'라는 호기심/자기탐구란 어떤 것인가?/자기탐구의 조건들/인과의 방법론과 5덮개의 방법론/3상태의 방법론/현실 가능한 서사/고통을 덜어내는 자기치유

11. 듣기, 숙고하기, 명상하기의 실천
세부적인 것을 버리는 수행법/'문사수'라는 이론 또는 실천/듣기, 숙고하기, 명상하기란 무엇일까?/듣기냐 명상하기냐/계시와 이성과 체험의 상승작용/자신의 삶을 다시 쓰기

12. 죽음을 두려워하지 않기
죽음이라는 문제/우빠니샤드의 사후세계/죽음이란 무엇인가?/두려움이 없는 브라흐만의 승리/죽음의 죽음으로서 해탈/경계를 떠도는 진리유랑자/죽은 듯이 살아가기

13. 지금 여기의 생생한 깨우침
베단따의 지금 여기/인간의 지고한 목표/해탈이란 무엇인가?/자기 본래성의 회복/해탈 이후에는?/인간의 자립성에 대한 찬양/유랑의 끝과 정착

14. 베단따와 함께 성장한 다른 전통들
타자와의 만남과 성장/영원한 큰집, 미맘사/멀고도 가까운 이웃, 상크야와 요가/남 같은 이복형제, 유신론적 베단따/잃어버린 한쪽 날개, 딴뜨라 사상/만난 적이 있는 평행선, 불교/불교와 베단따의 유사성과 차이성/사유의 연결망 속 베단따

15. 인도의 힘 베단따의 힘
영혼의 방전과 충전/삶의 무의미 깨우치기/자립적인 존재로 탈바꿈하기/정신적 미니멀리즘/베단따의 빛과 어둠/베단따의 보이지 않는 힘/인류의 베단따로 남을 수 있을까?