본서는 원 저자인 경도님이나 철초님의 의도를 최대한 반영하는데 주안점을 두고 해설하였다. 그러다 보니 시중에 떠도는 적천수 내용과는 상당한 생소함이 있을 것으로 사료되나 명리학의 근간이 되는 십성의 고른 분포를 뿌리로 하여 부족한 오행은 부조(扶助)하고 넘쳐나는 십성은 제화(制化)함을 근본으로 해설하였는데, 이것이 바로 경도님이나 철초님의 가르침이고 이 가르침은 삼명통회를 저술한 육오 만민영님의 뜻이나 섬채 김정안 선생의 정안명리와도 일치하고 있다.
그래서 서초의 해설이 철초님의 설명이 일치하고 있음을 독자분들 스스로 발견해 나아간다면 명리학의 발전에 많은 도움이 있을 것으로 사료된다.
그리고 권말에 삼명통회의 여명장을 부록에 실어놓았으니 이 또한 많은 참고가 되기를 바랄 뿐이다

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서낙오 발문 (徐樂吾 跋文)
원서(袁序)
손서(孫序)
감수에 즈음하여

통신송(通神頌)
천지(天地) | 인명(人命) | 이기(理氣) | 배합(配合)

상. 논천간(上. 論天干)
음양(陰陽) | 오양오음(五陽五陰)

중. 논지지(中. 論地支)
지지(地支)

하. 간지총론(下. 干支總論)
음양순역(陰陽順逆) | 순수(順粹) | 천전일기(天全一氣) | 지전삼물(地全三物) | 양승양(陽乘陽) | 음승음(陰乘陰) | 지생천(地生天) | 천지합(天地合) | 살인상생(殺印相生) | 상하(上下) | 좌우(左右) | 시종(始終)


상. 형상격국(上. 形象格局)
형상(形象) | 방국(方局) | 팔격(八格) | 관살(官煞) | 상관(傷官)

상. 형상격국 속(上. 形象格局 續)
종화(從化) | 순국(順局) | 반국(反局)

중. 논체용정신(中. 論體用精神)
체용(體用) | 정신(精神) | 월령(月令) | 생시(生時) | 쇠왕(衰旺) | 중화(中和)

중. 체용정신 속(中. 體用精神 續)
원류(源流) | 통관(通關) | 청탁(淸濁) | 진가(眞假) | 은원(恩怨) | 한신(閑神) | 기반(羈絆)

하. 사주총론(下. 四柱總論)
한난(寒暖) | 조습(燥?) | 재덕(才德) | 분울(奮鬱) | 은현(隱顯) | 진태(震兌) | 감리(坎離) | 중과(衆寡) | 강유(剛柔) | 순역(順逆) | 운세(運勢) | 원형이정(元亨利貞)

징험(徵驗)
육친(六親) | 부귀빈천길흉수요(富貴貧賤吉凶壽夭) | 성정(性情)

징험 속(徵驗 續)
질병(疾病) | 출신(出身) | 지위(地位)

부유(婦孺)
여명장(女命章) | 소아장(小兒章)

부록(附錄)
삼명통회 여명장(女命章)

낱말풀이