백장선사의 대중 법문과 선문답을 최초로 해설한 책이다. 그동안 혜능선사, 마조선사, 임제선사, 조주선사 등의 선어록은 국내외에서 해설본이 출간된 적이 있지만 백장선사의 어록이 강설된 것은 이번이 처음이다. 역해자인 원오스님은 당신의 수행체험과 깨침을 바탕으로 번뜩이는 지혜와 유머가 가득한 선문답을 원문의 깊은 뜻과 멋을 살려 흥미롭게 도움말(보설)을 주고 있다.

머리말 : 일거수일투족이 불타행이며 두두물물이 부처의 성품바다!

제1부. 백장어록(百丈語錄)
1. 백장어록 해제(解題)
2. 행록(行錄)
1) 깨달음의 인연
2) 깨달음의 증명
3) 곧장 사흘을 귀가 먹었다
4) 전법의 원류
5) 어디서 이런 소식을 얻었는가?
3. 상당
1) 있는 그대로 완전하다
2) 무엇이 신통한 일입니까?
3) 다시 어떻게 하겠습니까?
4) 장 세항아리
5) 내일 한꺼번에 묻어버리자
6) 밖에서 따로 구하면 마군의 말이 된다
7) 이 무엇인고?
8) 도용(道用)만 번거롭게 하였군
9) 무슨 말을 그리 험하게 하는고
10) 인과에 어둡지 않다[不昧因果]
11) 네가 바로 그런 사람이라고 여겼더니
12) 벌레먹은 나무 같구나
13) 정말 좋구나.
14) 그대는 나를 아는가?
15) 저의 허물입니다
16) 본 뒤에는 무어라고 말하겠느냐
17) 일합상(一合相)도 얻지 못한다
18) 배부르다 하지 않는다
19) 그에겐 자기 살림이 없다
20) 이것이 무엇입니까?
4. 천화

제2부. 백장광록(白丈廣錄)
백장광록의 총론적 보설
1. 불법의 근본 종지
1) 불법의 근본대의
2) 대기설법(對機說法)
3) 3구를 벗어나는 도리
4) 보리·열반·해탈
5) 반자교(半字敎) 만자교(滿字敎)
6) 견성성불(見性成佛)
7) 청류(淸流)와 탁류(濁流)
8) 언어도단(言語道斷)
9) 비추어 깨닫는다[鑑覺]
10) 실다운 이치인 공문(空門)
11) 마음의 스승
12) 오직 한 분이신 부처님
13) 유무 대경법(對境法)을 깰 뿐이다
14) 무위설법(無爲說法)
15) 테두리를 벗어난 사람
16) 행리처(行履處)가 다를 뿐이다
2. 사람이 부처다[人卽佛]
1. 죄의 본성은 공하다
2. 물들지만 말라
3. 부처가 사람이고 사람이 부처일 뿐이다
4. 부처를 가지고 부처를 찾을 필요가 없다
5. 이것은 부처의 경계이다
6. 두려워할 해탈의 깊은 구덩이
7. 부처 아닌 것이 근심일 뿐이다
8. 4구(四句) 밖으로 벗어남을 공(空)이라 한다
9. 내 마음(心力) 더느니 만은 못하다
10. 생사를 꿰뚫어라
11. 보살의 설명은 법다워야 한다
3. 선(禪)이 무엇입니까?
4. 유정에게 불성이 없다 하겠다
5. 깨달음[鑑覺]의 성품(性品)
6. 조사의 비밀스러운 말씀
7. 대각에서 허공이 나왔다
8. 숲은 베어도 나무는 베지 말라
9. 목석과 무엇이 다르랴
10. 범부의 생각일 뿐이다
11. 정수리가 나타난다
12. 부처님은 집착이 없는 사람이다
13. 한량을 뛰어 넘은 사람
1) 똥을 치우라
2) 보살의 5무간업(五無間業)
3) 의지하여 집착하면 ‘이승의 도’
4) 이제 단박에 깨치려 하는가
5) 부처는 지킬 것도 구할 것도 없다
6) 한 몸이 삼신[一體三身]이다
7) 보신불(報身佛)과 화신불(化身佛)
8) 3단(三檀)이 공(空)하다
9) 부처는 한량을 뛰어넘은 사람이다
10) 보는 것이 둘이 아니다
11) 육절사자(六絶獅子)가 되여라
12) 수례를 만들어 인과를 싣는 것이다
13) 이것을 중생을 제도했다고 한다
14) 병과 약이 그대로 자기이다
15) 내견과 외견 모두가 착각이다
16) 티끌[塵累]을 더할 뿐이다
17) 요인성불(了因成佛)과 인연성불(因緣成佛)
18) 중생과 함께 괴로움을 받는다
19) 비워야 채워지는 도리
20) 바른 깨달음
21) 자유로와 중생과는 다르다
22) 오래 서 있었다, 편히 쉬어라
14. 마음 갈 곳이 없어야 한다
15. 병에 따라 약을 쓴다
16. 일체처해탈(一切處解脫)은 얻지 못했다
17. 무엇이 심해탈이며 일체처해탈입니까?
18. 어찌해야 자기 의지를 얻을 수 있습니까?

후기 : 천상천하 주인으로 부처행 하며 살아가세