우리 시대의 화두 ‘종교’와 ‘용서’로 성찰하는 포스트모던의 시대와 공간

이 책은 데리다 후기 철학의 주요 주제를 다루는 두 개의 텍스트로 이루어져 있다. [신앙과 지식]은 1994년 2월 28일 이탈리아 카프리 섬에서 ‘종교’에 관해 행한 발표문이고, [세기와 용서]는 미셸 비비오르카(Michel Wieviorka)와 ‘용서’를 주제로 나눈 대화문으로 1999년 12월 《르몽드 데 데바(Le Monde des debats)》 9호에 실린 글이다. [신앙과 지식]은 데리다가 ‘종교적인 것의 회귀’라는 우리 시대의 현상을 ‘자가면역(auto-immunite)’의 논리에 입각해 상세하게 정식화한 첫 번째 책이라는 점에서, [세기와 용서]는 선물·정의·환대 등 데리다의 윤리적 입장을 대변하는 주요 키워드에 비해 국내에 소개된 적이 드문 ‘용서’를 다루고 있다는 점에서 이번 출간의 의의가 크다. 『신앙과 지식/세기와 용서』는 우리 시대가 직면한 화두인 ‘종교’와 ‘용서’로 포스트모던의 시간과 공간을 근본적으로 성찰하게 한다.

1930~2004년. 알제리 출신의 유대인계 프랑스 철학자. 1949년 프랑스로 건너가 1952년 고등사범학교ENS 입학 후 『후설 철학에서 발생의 문제』 논문으로 초기 후설 연구의 기반을 닦았다(이후 후설의 사유에 관해 『기하학의 기원』 (1962), 『목소리와 현상』 (1967)을 썼다). 1957년 교수자격시험에 합격해 1960~1964년 소르본에서, 1965~1984년 모교인 고등사범학교에서, 1984~1999년 사회과학고등연구원에서 철학을 가르쳤다. 1968년 보수정권에 반기를 들고 철학에 대한 억압정책에 저항해 1974년 철학교육연구그룹GREPH을 결성했다. 1960년대 소쉬르, 레비스트로스, 푸코 등 대표적인 구조주의 사상가들에 대한 비판적 분석에서 출발해 특히 미국의 예일대, 캘리포니아대 등에서 강의하며 구조주의에서 포스트구조주의로 넘어가는 흐름을 이끌었고, 오늘날 20세기 후반 가장 영향력 있는 철학자로 자리매김했다. 1983년 미테랑 정권 당시 국제철학학교 설립에 참여해 1985년까지 책임자로 있었다. 서유럽의 형이상학 전통을 비판하며 문학(주네, 말라르메, 퐁주, 조이스 등)과 철학(플라톤, 루소, 헤겔, 후설, 하이데거 등) 텍스트뿐만 아니라 건축이론, 정치제도 등 다방면에서 자신의 철학 개념인 ‘탈구축deconstruction’을 통해 서구사상 전반을 해체하는 새로운 해석 작업에 몰두했다. 대표 저서로 1967년에 발표한 『글쓰기와 차이』 『목소리와 현상』 『그라마톨로지』 등을 비롯해, 『철학의 여백』(1972), 『우편엽서』(1980), 『마르크스의 유령들』(1993), 『우정의 정치들』(1994), 『법의 힘』(1994), 『타자의 단일언어』(1996) 등이 있다.

옮긴이 해제: 번역가의 독서 카드 - 데리다의 오늘, 오늘의 데리다

신앙과 지식 - 순전한 이성의 한계에 자리한 ‘종교’의 두 원천

세기와 용서 - 미셸 비비오르카와의 대담