동양의 주요 철학자들은 인간의 윤리도덕문제에 지대한 관심을 기울이면서 도덕적인 사회를 이룩하기 위한 다양한 논의를 전개해왔다. 특히 유학사상은 다른 학문 체계 보다 더 개인과 사회적 차원의 윤리 도덕적 완성을 지향하는 다양하고 깊이 있는 이론을 정립해 왔다. 이 책에서 저자는 공자를 위시하여 맹자, 순자, 주자 등 중국의 대표적 유가 사상가들과 조선시대 구암 이정과 다산 정약용의 윤리학설을 조명하고 있다. 그리고 해체주의적 학문방법론에 의거하여 노자와 장자의 윤리학설의 성격과 특징을 고찰하였다. 책의 맨 앞부분에는 인간의 언어와 사유와의 관계에 주목하여 사유 언어로서의 한자의 특징을 서술하여 동양사상에 처음 입문하는 사람들을 위해 원문 해독의 언어적 기초와 해석, 방법의 중요성을 설명하였다. 이 책은 일차적으로 윤리교육과 학생들을 대상으로 동양사상가들의 다양한 윤리학설을 설명하여, 그들의 이해를 증진하는 것을 목표로 한다. 또한 동양학 내지 인문학에 관심이 있는 교양인에게도 도움이 되기를 기대한다.

저자 김상래는 1961년생, 공주대학교 한문교육과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석사와 박사학위를 취득하였다. 미국 뉴멕시코대학교의 객원연구원, 영산대학교 교양학부, 자유전공학부 교수를 거쳐현재 서원대학교 윤리교육과에서 후학을 가르치고 있다. 주요 논저로는 『주역의 세계』(역서, 한울), 『통서해』(공역, 청계), 『논어의 종합적 고찰』(공저, 심산), 동양 윤리와 철학 관련 다수의 논문이 있다.

1장 철학 언어와 한자
1. 한자와 중국문화
2. 사유 언어로서의 한자
3. 한자의 다의성
4. 한자의 품사 문제
5. 『논어』의 언어학적 해독

제2장 유교 윤리의 근거와 종교성
1. 유교 윤리와 종교성의 관계
2. 천명에 대한 종교적 해독
3. 귀신, 혼백의 종교적 의미
4. 효의 종교적 특성
5. 예의 종교적 성격

제3장 인과 예에 대한 이해
1. 공자사상의 핵심-인과 예
2. 인의 윤리
3. 인에 대한 설명 방식
4. 예의 윤리
5. 인과 예의 관계

제4장 유가 심성론의 확립 - 맹자의 성선과 양심
1. 유가 윤리학설의 대전제－성선
2. 성선설의 근거: 양심
3. 양심과 양지양능
4. 양심과 인의
5. 맹자 심성론의 윤리적 의미

제5장 순자의 맹자비판
1. 순자 윤리사상의 기본 입장
2. 맹자 성선설의 비판
3. 인간 : 욕망의 소유자
4. 예의를 통한 악의 극복
5. 윤리의 실현

제6장 맹자와 순자의 윤리적 변별성
1. 도덕적 마음 - 양심과 현실적 인간 - 욕망
2. 윤리학설의 핵심 : 인의예지와 예의
3. 윤리도덕의 실현 방법 : 수양과 확충을 통한 정리평치
4. 윤리적 변별성

제7장 주자와 다산의 윤리설 비교
1. 인간과 세계의 설명방식
2. 주자 인설의 주요내용
3. 사서중심의 경학설과 인론
4. 인간의 윤리적 관계와 인
5. 윤리도덕의 실천-행사
6. 다산 인론의 윤리학적 함의


제8장 구암 이정의 교육사상
1. 한국 성리학의 윤리사상
2. 『대학』 중시의 유가 윤리교육론
3. 교육시설의 확충-서원의 설립
4. 유교서적의 간행

제9장 노자의 해체주의적 사유와 윤리설의 특징
1. 해체주의적 이해
2. 이중적 사유기호로서의 도
3. 무위의 윤리설
4. 노자사상의 윤리적 의미

제10장 장자의 해체주의적 윤리설
1. 존재의 해체
2. 상대주의적 윤리론
3. 변화의 논리와 윤리
4. 자유의 윤리적 함의


참고문헌