인도 타고르는 선악(善惡)을 평론한 1절에 ‘선(善)은 완전으로 의한 것이며, 악(惡)은 불완전을 의미한 것이다. 불완전이 있으므로 완전하기를 요구함과 같이 선은 악의 대립이 있음으로써 선의 지위가 진전되고 향상된다’고 하였다. 그리하여 그는 교묘한 비유(譬喩)로서 이 예를 밝혔으며 ‘물은 흐르는 것이 선(善)이다.<본문 중에서>

제1장
제2장
제3장
제4장