도서 정보편집
絶大佛頂首楞嚴經

新天下大君 撰


서지 사항
10권 2책(완질본). 판식은 사주단변(四周單邊)이고, 반곽(半郭) 크기는 22.1㎝×14.5㎝이다. 본문에 계선(界線)은 없고 11행 22자이다. 판심에 흑구와 어미가 없으며, 판심제 ‘능(楞)’에 이어 권차(卷次), 장차(張次)를 표시하고 있다.
표지는 개장되었으나 원래의 비단장정이 일부 남아있다. 권두에 2장의 변상이 수록되어 있고, 본문전체에 걸쳐서 세필의 구결이 있으며 판각이 정교하고 인쇄상태가 매우 좋다.
내용

『능엄경』은 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르는 요의(要義)를 설(說)한 경전으로 번뇌(煩惱)에 가득찬 마음을 버리고 묘명(妙明)한 마음을 밝히는 것이 그 요지이고, 이를 위한 실천 수행으로 계율을 청정히 지켜 선정(禪定)을 닦을 것을 강조하고 있다.
? 조선 세조 8년(1462)에 ≪능엄경≫을 한글로 풀이한 책. 당나라의 반자밀제(礬刺蜜帝)가 ≪능엄경≫을 번역한 간본인 ≪대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)≫가운데 1462년에 최초로 목판으로 찍어 낸 국역본이다. 10권 10책. 국보 제212호.마음은 어디에 있는가에 대한 세존과 아난의 문답으로 시작해서 깨달음의 본성과 그 깨달음으로 나아가는 과정과 여래장에 대해 설한다. 깨달음으로 들어가는 가장 쉬운 방법은 관음신앙이라 하고 능엄다라니(楞嚴陀羅尼)를 설한 다음, 보살의 수행 단계, 중생이 수행하는 과정에 일어나는 갖가지 번뇌에 대해 그 원인과 종류를 밝힌다. 여래장은 ‘여래의 씨앗을 갈무리하고 있는 곳간’이라는 뜻이다.여래장에 대한 가르침은 중생의 마음속에는 본래부터 여래의 청정한 성품이 간직되어 있으므로 그것을 가리고 있는 번뇌만 제거하면 그 성품이 드러난다는 것이다. 《능엄경(楞嚴經)》 제7권에는 대불정여래(大佛頂如來)의 깨달음과 그 공덕을 설한 439구(句)의 다라니가 나오는데, 이를 능엄주(楞嚴呪)라고 한다.
?참고문헌

絶大佛頂首楞嚴經
凡 例
序 3
1.次 例 4
2.楞嚴經 解說 5 ㅡ 6
3.楞嚴經 國譯 7 ㅡ 201
4.楞嚴經 全文 202 ㅡ 330
5.附 331 ㅡ 333。