30여 년간 한국 여성사 연구에 전념한 장병인 교수가 밝히는 조선시대 혼인, 이혼, 간통, 성폭행의 실상!우리 사회에서는 오랫동안 ‘조선 사회는 유교 때문에 망했다’, ‘유교는 남존여비 사상의 근원이었다’, ‘조선 사회의 여성차별은 유례없이 극심했다’는 등 근거가 불분명한 인식들이 세간에서뿐 아니라 학계에까지 만연해 있었다. 이러한 통념이 형성된 배경에는 전통사회의 특성을 무시한 서구중심주의적 사고와 아직도 불식되지 않은 식민사관이 자리 잡고 있는데, 해방된 지 70여 년이 지난 지금도 크게 나아지지 않았다. 장병인 교수는 여성에 대한 강한 규제는 성리학이라는 특정 사상 때문이라기보다 다른 사회제도와 마찬가지로 근본적으로는 사회구조적 요인, 특히 지배층의 계급적 이해관계에 바탕을 둔 것이라 보고, 조선시대 혼인·이혼·간통·성폭행을 둘러싼 법과 풍속을 세세하게 살펴 그간의 잘못된 인식을 바로잡는다. 나아가 조선시대 여성의 삶을 현재 한국 여성의 삶과 연결해 입체적으로 이해하게 한다.
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 대학교에서 박사학위를 받았다. 부산교육대학교 사회교육과 교수를 역임하고, 충남대학교 국사학과 교수를 거쳐 현재 충남대학교 명예교수로 있다.
1980년대 후반 이후 여성사에 주목해온 지은이는 당시 한국 여성사를 전공하는 학자가 거의 없는 척박한 상황에서 기초적 사실의 조사부터 시작해 한국 여성사 영역의 새로운 연구 주제를 개척해온 역사학자이다. 1993년 조선 전기 여성사에 관한 연구로 박사논문을 썼고, 이후 조선 중·후기의 양상을 추적해온 끝에 조선시대 전 시기에 걸친 여성의 삶을 비교 분석하는 연구를 내놓게 되었다.
저서로는 《조선전기의 혼인제와 성차별》, 《조선 왕실의 혼례》, 《사회사로 보는 우리 역사의 7가지 풍경》(공저) 등이 있고, 주요 논문으로는 〈조선 전기 국왕의 혼례형태 -‘假館親迎禮’의 시행을 중심으로〉, 〈조선중기 사대부의 혼례형태 -‘假館親迎禮’의 시행을 중심으로〉, 〈조선 중기 이후 국왕의 혼례형태의 변화 ?별궁의 운영과 ‘別宮親迎禮’의 성립〉, 〈조선시대 왕세자의 혼인의례〉, 〈조선 중·후기 사대부의 혼례방식 -新俗禮·半親迎·假館親迎의 시행을 중심으로〉 등이 있다.
머리말1부 혼인이 성립되기 위한 요건들 들어가며1장 혼인연령을 규정하다2장 혼인이 금지된 사람들3장 중혼을 금지하다2부 조선의 독자적 혼인절차와 의례들어가며1장 조선식 4례가 성립하다2장 조선식 4례는 어떻게 진행되나3부 중국과 다른 조선의 성혼의례들어가며1장 조선시대 사람들, 전통혼속을 고수하다2장 성혼의례를 바꾸기 위한 대안을 모색하다3장 전통혼속, 끝내 고례의 발목을 잡다나가며: 전통혼속과 조선의 독자적인 혼인절차 4부 조선시대에 이혼하는 사람들들어가며1장 어떤 종류의 이혼이 있었나2장 조선사람들이 이혼하는 방법들3장 국가도 막지 못한 이혼들4장 이혼, 그 후 여성의 삶나가며: 국가의 이혼 억제책의 한계 5부 성범죄로 간주된 혼인 밖의 성관계, 간통들어가며1장 조선시대, 간통을 어떻게 보았나2장 간통죄의 구성요건은 어떻게 변화되어갔나3장 사족녀의 간통처벌을 둘러싼 논란들 4장 간통죄의 발생양상과 처벌양상은 어떻게 달라지나5장 사적 징벌은 어떻게 확대되었다나가며: 조선시대에 성적 규제가 강화되어간 이유 6부 조선시대 성폭행의 발생과 처벌들어가며1장 조선시대, 강간죄를 어떻게 보았나2장 강간사건은 어떻게 발생하였나3장 강간범은 어떻게 처벌되었나4장 강간범에 대한 사적 징벌을 허용하다나가며: 체제 위기의 산물, 극단적 정절 이데올로기본문의 주참고문헌찾아보기
