의식의 진화와 해탈의 단계

연화사

바가반(Bargavan)은 행동의 관점으로부터 해탈을 말씀하신다. 인간의 행동은 해탈과 긴밀하게 연결되어 있다. 바가반은 개인적 행동의 기원을 생명의 원천에서 확보하여 해탈의지의 근거를 마련하고자 했다
편집인_윤 정호
의식의 진화와
해탈의 단계
판권
? 편집자명 | 윤문현
? 출판사 | 연화사
? 내페이퍼명 | maxieng
? ECN번호 |
? 전자책ISBN | 979-11-968577-1-4
? EMAIL | maxieng@naver.com
? 전자책출판일 | 2020-9-07
? 전자책판매가 | 15,000 원


글을 올리며……

인간의 행동은 해탈과 긴밀하게 연결되어 있다. 바가반은 개인적 행동의 기원을 생명의 원천에서 확보하여 해탈의지의 근거를 마련하고자 했다. 이 때 바가반은 보통은 석가부처님을 일러지지만 서양철학자로 이 세상에 강림하여 해탈을 논해보고자 합니다.

본 담론은 고대부터 근대에 이르기까지 형이상학에서 문제된 해탈을 현대 자연과학과 더불어 바가반의 생명 원리의 관점에서 비판적으로 통찰하고, 바가반이 말하는 해탈에 관한 진정한 의미를 보여주고자 한다. 바가반이 의식의 문제를 행동의 차원에 놓자고 했을 때, 행동과 의식이 갖는 관계를 해명할 수 있다. 즉, 본능과 지성은 행동과 관념 사이의 거리를 측 정한다. 이때 행동의 완전함은 본능에게서 나타나며, 지성은 관념으로 나아간다. 따라서 지성과 본능은 서로 결핍의 정도를 나타내며, 의식 분기의 끝자락에 도 달한 지성과 본능은 정도의 차이가 아닌 서로 넘을 수 없는 본성의 차이를 갖는 다. 이러한 본성의 차이는 서로 선천적인 인식의 방식을 갖는다. 즉, 본능은 사물들에 기초하고, 지성은 관계들의 형식에 기초한다. 사물들에 기초하고 있는 본능은 본능 자신이 대상을 유용하게 사용하기 위 해 자신을 대상에 맞춰 변화시킨다. 즉 본능은 사물에 대해 직접적 인식을 갖는다. 그것은 지성이 가진 제작적 사고를 자신에게 투영한 결과이다. 반면 지성의 제작적 사고는 관계를 형성하는 방식으로써 대상과 대상 사이에서 드러나는 대상들의 진상이 아닌 형식만을 취해 관계들을 묶는다. 본능과 지성의 대상을 다루는 방식들은 만족과 불만족, 제한과 무제한으로 나타나고, 각자의 방향으로 무한히 분기하였다고 바가반은 의식의 분기에 대해 밝히고 있다.

또한 소승은 의식의 분기에 관한 해명으로부터 지성의 작용에 대해 분석했다. 그것은 지성의 형식인 관계에 대한 본성을 밝히는데 있다. 관계란 결국 제작 정신으로 드러난다. 이때 제작은 무기물질을 다루는 것에서 자신의 소임을 다하는 것이다. 즉 지성은 살아있는 생명에서건 죽은 것에서건 자신의 필요를 위해 부분만을 취해 자신에게 유용하게 하려 한다. 또한 제작은 대상을 사물로 취급하는데 용이하며, 이러한 경향은 자신의 제작물의 원래의 용도를 넘어 유용성을 확장시키고 제작이 가진 힘을 넘치게 한다. 그러한 확장성과 잉여적 힘은 인간의 언어에서 완성된다. 그러나 언어의 진정한 힘은 완성적 차원에 있는 것이 아 니라 완성을 추구하는 것에서 드러난다. 그것은 언어가 가진 유동성이며, 지성이 상정한 공간적 사유에서 나타난다. 언어는 그 공간성을 마음대로 제단 할 수 있는 지성의 능력을 제작 정신으 로부터 이어받는다. 지성이 상정한 공간은 ‘행동을 위한 도식’이다. 즉, 행동을 위해 도식적인 공간이 놓이고, 그 공간은 형식이며 함수가 놓이는 자리이고 무 한히 대상을 사물화 할 수 있는 장소인 것이다. 이로부터 소승은 지성이 자신의 한정성을 언어를 통하여 무제한적인 힘으로 발전시켰다는 점을 말해보고자 합니다.

의식의 분기를 한층 더 심화시켜 생명의 발생을 보여주었다.또한 바가반이 가정하고 있는 형이상학적 가설인 역동적인 행(行, sankhara) 개념을 통해 해탈이 근원적임과 동시에 발생적임을 밝히고 있다. 물질로 된 우주 속에서 뇌의 운동으로 상 정

판권 페이지
Ⅰ. 서 론
1. 문제 제기
2. 담론 목적과 방향
3. 담론 방법
Ⅱ. 나의 신체와 선택 행위
1. 인식과 행위의 관계
2. 수온(受蘊)의 형성과 행동
1) 외부인식과 신체
2) 의식적 수온(受蘊)과 표상
3) 상(想)과 정신
3. 수온(受蘊)들의 체계
1) 신체와 수온(受蘊)
2) 감각과 수온(受蘊)의 일치
3) 마음챙김(Mindfulness)의 고유성과 신체의 지분
4. 선택과 제한
1) 마음챙김(Mindfulness)과 수온(受蘊): 행동과 거리
2) 선택은 제한이다
3) 선택은 표현이며 전 인격의 반영이다
Ⅲ. 역동적인 행(行, sankhara)과 지성의 기능
1. 역동적인 행(行, sankhara)이 진화의 분기하는 노선들로 나누어진 것
1.1 식물과 동물의 영양섭취와 운동성
1.2 운동성과 의식 및 무의식
1.3 의식인 본능과 지성으로 분기하는 모습
1.4 잠든것과 깨어난 것은 의식의 차이
1.5 우주의 수명은 주기적이다.
1.6 과학적 물질주의
1.7 제작은 용도에 맞게 대상을 변형 또는 변화를 주는 것
2. 의식과 행위
2.1 의식 일반
.2 지성이 인간에게만 자신의 소유가 되었다
2.3 생명의 진화는 제한된 힘
3. 지성의 기능과 비결정성
3.1 지성은 관계를 세우는 능력이다.
3.2 행동에서 출발한 지성은 제작을 목표로 한다.
3.3 정신이 수온을 구성하는 공간
3.4 지성의 도구로서 언어
3.5 언어의 명석함과 존재의 해탈
Ⅳ. 진화뇌와 에너지
1. 생명과 열역학의 에너지보존법칙의 불성립
1.1 열역학 제1,2 법칙과 생명
1.2 에너지의 실재적 뇌의 운동과 비가역성
1.3 에너지의 심층적 원인과 생명적 뇌의 운동
1.4 물질과 생명
1.5 생명적 노력과 성장
2. 생명은 에너지와 뗄 수 없는 관계
2.1 진화의 필요조건
2.2 적응의 심층적 원인과 우연적 선택
3. 역동적인 행(行, sankhara)과 창조
3.1 단순한 뇌의 운동으로서 역동적인 행(行, sankhara)과 진화
3.2 생명의 형태와 창조
3.3 우주의 모델로서 역동적인 행(行, sankhara)
Ⅴ. 인간과 해탈
1. 인간에 이르는 길
1.1 정신과 신체
1.2 인간의 진화와 정신주의로서의 해탈
2. 해탈의 단계
2.1 자아의 삶과 해탈
2.2 자아와 해탈로운 행위
2.3 참회와 고차적 해탈
2.4 존재의 독립성과 해탈의 단계들
Ⅵ. 결론
참 고 문 헌