이타와 공존으로 대립유전자의 희생을 강요하지 않는 세상, 한류토피아는 뉴노멀의 세상이다. 문화침투가 아닌 인류의 뉴노멀이 되기 위한 한국 대중문화의 가치 지향을 생각해 본다.

‘이타’(利他)는 ‘Hallyu, Forever!’를 꿈꾸는 한 학자의 개인무의식이 자연선택한 도덕적 가치다. 그 욕(欲)이 한류문화콘텐츠 생산 주체들의 집단무의식으로 진화하고, 그래서 너와 내가 하나가 되는 ‘영원한 한류’라는 자아초월적인 공존의 심리상태가 만들어진다면, 한류토피아의 구현을 위한 시간이 훨씬 앞당겨질 수 있지 않을까?
‘이타’가 지향하는 한류토피아는 시장의 불확실성, 불안정성에서 출발한다. 한류토피아는 이를 극복하기 위한 지향이자, 그것이 낳은 가상의 세계다. 그러나 공허한 미래가 아니다. 곧 성취될 미래다.
신화는 이상(理想)과 그 이상의 영속을 보장해 주고, 때로는 그것의 영속을 위한 실질적인 방향을 제시해 주기도 한다(Malinowski, 1926: 38). 한류신화 또한 곧 성취될 미래, 한류토피아에 신화적 영원성을 부여한다. 한류토피아의 영속을 위해 이를 보장해 주는 기재로서 한류신화는 존재한다. 한류신화는 현대문화사의 전설이다. 동시에 앞으로 다가올 한류토피아의 전설이다. 한류토피아는 신화를 품은 세계다. 이기적 본성이 난무하는 현실에서 한류토피아는 ‘이타’를 노래하는 이 시대의 뉴노멀(New Normal)이다.

전, 홍익대학교 영상대학원 교수
현, 초빙교수
영상학 박사

* 저서
무엇이 한류토피아를 꿈꾸게 하는가(2018), 북북서
한류토피아에 이르는 길(2017), 북북서
K-pop, 유가에서 길을 찾다(2016), 북북서
미래의 한류(2015), 선
대한민국 미래보고서(2015), 교보문고
한류학개론(2014), 선
전환기의 한류(2013), 북북서
한류, 아시아 TV드라마 시장의 역사(2012), 북북서
한류의 흥행 유전자 밈(2011), 북북서
문화콘텐츠 분석과 형상화 원리(2009), 형설출판사
한류, 한국과 일본의 드라마 전쟁(2008), 커뮤니케이션북스
한류, 신화가 미래다(2007), 커뮤니케이션북스
문화콘텐츠학개론(2006), 커뮤니케이션북스
문화콘텐츠 해외마케팅(2005), 커뮤니케이션북스
문화콘텐츠연출론(2002), 한국방송출판
아부 핫산 부채를 갚다(1986), 이화문화사
노메디아(1985), 진학교육사
한국 인형극의 재조명(1980), 유림사

서문 04




들어가기: 인류의 뉴노멀이 되기 위한 자연선택12


놀이와 문화콘텐츠15
유비와 차이점20


‘땅따먹기’ 놀이와 한류의 이기적 본성24
땅따먹기 놀이의 본성27
한류의 본성30


선이란 무엇이고, 악이란 무엇인가37
성선과 성악: 두 명제의 대립45
옳음과 그름, 좋음과 나쁨, 옳음과 선함49
제3의 명제: 무선무악52


이기적 본성: 선인가, 악인가58
전제: 심[마음]과 성[본성]과 욕망58
도킨스의 밈과 이기적 본성62
순자와 칸트, 그리고 홉스의 이기적 본성68
네오다윈이즘의 자연선택71


한류: 유전자의 이기적 본성과 사덕밈의 합작76
한류의 인류문화사적 의미77
일본 드라마의 극단적 경향성과 폭력성81
드라마에 대한 아시아인의 선호와 소구86
한국 드라마와 사덕밈97


이타는 없다: 이기와 시뮬라크르139
뇌과학에서 본 이타140
불교 유식(唯識)사상에서 본 이타144
진화론에서 본 이타148


순수이타154
무엇이 이타를 소환하는가159
‘땅따먹기’의 불쏘시개162
무엇을 위한 것인가: 영원성과 집단무의식167


보드리야르의 소비이론과
한류문화콘텐츠의 지향176
소비는 자신을 표현하는 형식이자 기호176
한류는 신화다186
신화의 덕목에서 찾는 지향188


뉴노멀, 한류토피아192
대동사회: 이타와 공존의 세상195


나오기: 왜, 지금?200


참고 문헌 203