삶의 의미를 되찾을 때,비로소 진정한 위로가 찾아온다진리를 추구하지 못하는 사람은 진정한 위로와 안식을 얻을 수 없다. 진정한 안식은 본질적 삶을 추구하며 자신이 살아갈 방향성을 잃지 않는 데서 시작된다. 『철학의 위로』는 현대사회의 불안한 삶 속에서 본질을 추구하는 철학적 사유를 통해 그 가치를 찾으려고 노력한다. 우리는 내면에 울리는 깊은 삶의 파동을 끌어올려야 한다. 이 책은 서양 철학의 흐름을 통해 인간의 본질을 깊이 성찰하고, 삶의 의미를 스스로 구할 수 있게 돕는다. 삶은 때때로 불확실하고 불안하다. 잠깐의 쾌락, 잠깐의 위로는 어떤 불확실성과 불안도 해소해주지 못한다. 이제 철학을 통해 인간의 본질적 삶이 무엇인지를 고민해 보아야 하는 시간이 왔다. 우리는 무엇을 할 때 가장 편안하고 행복한 존재인가? 한편으로는 우울하지만, 한편으로는 환희에 찬 우리 삶의 진정한 의미를 되찾을 때 비로소 진정한 쉼을 누릴 수 있을 것이다.
그림을 그리고 시와 소설을 쓰며 철학적 사유를 통해 본질을 고민하는 공간철학자이자 건축가이다. 현재 국민대학교 조형대학 공간디자인학과, 테크노전문대학원 건축디자인학과 교수로 재직 중이다. 홍익대학교 산업디자인 학사, 미국 뉴욕 프랫대학 인테리어디자인 석사, 홍익대학교 건축 대학 공학박사 학위를 받았다. 미국의 UC버클리 대학에서 1년간 연구교수로 디지털 건축을 연구하였다. ‘해체주의 건축의 공간철학적 의미체계’의 박사 논문을 통해 공간철학이라는 새로운 학문적 영역을 개척하였고, 국내외 학술지에 공간철학에 관한 다수의 논문을 발표하였으며, 공간철학이라는 강좌를 개설하여 강의하고 있다. 저자가 말하는 ‘공간철학’이란, 지식의 한계를 넘어 직관을 통해 무형의 공간과 사물의 본질을 이해하고 행복한 삶을 살아가는 방향성을 설정하는 것이다. 저자는 자연의 본질을 이해하기 위해 물, 공기, 나무, 돌 등을 탐구하였으며, 공간, 자연, 사물의 본질을 연구하였다. 저자의 연구 분야는 예술, 문학, 철학, 건축, 디자인 분야로서 두 권의 시집 『건축은 나무다』, 『건축은 선이다』와 한 권의 장편소설 『비트의 안개나라』가 출간되었다. 이외에도 다수의 연구논문과 건축작품, 전문서적 등이 있다.
머리글1부 고대 철학의 위로1 신과 인간헤시오도스와 호메로스의 이야기2 만물의 근원은 물이다물을 통한 존재의 근원에 대한 물음3 한계를 가지지 않는 아페이론Apeiron만물의 근원은 양적?질적으로 무한한 것이며, 신적인 것이다4 만물의 근원은 공기이다공기는 세상의 모든 것을 살아 있게 하는 원인이다5 신이 되기를 원하는 자신이라 불리기를 원했던 엠페도클레스Empedocles6 본질적 구성과 시간적 구성자연은 각각의 존재 자체로 순수체이며 존재체이다7 사물은 본질적 누스 Nous에 의해 생겨난다생성과 반복의 무한한 운동8 세상의 모든 것은 닮은꼴들로 이루어져 있다살아 있지 않은 인간은 존재나 실체를 논하거나 생각할 수 없다9 하나의 세계, 두 가지 생각헤라클레이토스와 파르메니데스의 이야기10 인간의 마음마음은 행복과 불행의 이중구조11 절제된 정신에서 나오는 받아들임소박한 삶의 스토아주의12 인간은 무엇 때문에 사는가나의 존재는 세계의 존재이고, 세계는 나를 통해 존재한다13 인식의 가치에 대한 상대성한 번도 묻지 않고 무심코 바라만 보았던 세계2부 소크라테스?플라톤?아리스토텔레스의 위로14 정의로운 국가소크라테스의 정의와 국가15 믿음은 마음이 갖는 가장 순수한 해석소크라테스의 개와 이리의 이야기16 절제란 통제되지 않는 욕망의 질서욕망은 삶의 의지 속에서 싹트는 에너지이다17 변명말은 욕망과 함께 섞이면 변명이 되고 진실과 함께 섞이면 정의가 된다18 봄에 피어난 생명봄의 생명성은 시간과 삶의 중요성을 동시에 일깨워준다19 신의 눈물과 인간의 염치자연의 현상은 신의 마음을 표현하고 있다20 이데아Idea의 세계인식되는 모든 물질의 근원21 미메시스Mimesis예술은 인간의 삶이 추구하는 행복의 사다리이다22 인간의 관념관념은 언제나 변할 수 있는 시간성 위에 있다23 창조의 힘, 로고스Logos인간이 신의 존재를 믿지 않고 어떻게 자신의 존재를 믿을 수 있겠는가?24 조화로운 세계조화란 세상의 모든 것이 함께 어울려 살아가는 질서이다25 공간과 시간의 속성신의 속성은 공간과 시간의 본질 안에 존재한다26 형이상학적 실체실체란 무엇임, 보편적인 것, 그리고 밑바탕이다27 행복은 인간이 추구하는 최고의 선나는 인간으로서 나이고, 우주 속에 고독한 존재로서 나이다28 보편적 실체에 대한 의구심모든 것은 어떤 것이, 어떤 것에 의해서, 어떤 것으로 변화한다29 플라톤의 향연사랑, 그 아름다운 말의 속성에 대하여3부 중세 철학의 위로30 신을 향한 고백과 구원현재는 과거의 기억과 미래의 기대감으로 존재한다31 시간이 멈춘다는 것은시간이 멈춘다는 것은또 다른 삶의 시간이 시작되는 것을 말하는 것이다32 이성으로서의 믿음과 스콜라 철학떨어지는 낙엽은 실재적 이성이고, 초월적 이성은 낙엽 그 자체이다4부 근대 철학의 위로33 나는 생각한다. 고로 나는 존재한다cogito ergo sum변치 않는 진리는 주장되어지는 것이 아니고,스스로 그렇게 존재하는 것이다34 시간의 규칙이란?시간의 흐름에도 규칙이 있다는 것이다35 삶에 있어 생각의 방법삶은 인간의 생각에 따라 가벼운 구름 같기도 하고,무거운 바위 같기도 하다36 스피노자의 에티카Ethica자연의 속성은 신의 본성을 대변하는 실체이다37 코나투스Conatus의 욕망삶의 의지와 욕망을 넘어서38 세상을 움직이는 소통의 모나드Monad사람의 마음은 소리에 따라 요동치는 파도와 같다39 인간의 경험과 오성경험은 인간 지식의 근원이며 관념을 형성한다40 존재하는 것은 지각되는 것이다삶의 지각은 삶의 존재가치를 발견하는 것이다41 인상과 관념관념의 한계를 넘어 구름처럼 살고 싶다42 순수이성을 향한 선험적 인식선험성이란 순수를 통해 세계를 바라보는 것이다43 선험적 표상으로서 공간과 밑바탕선험적 공간은 필연적으로 순수직관에 의해 가능하다44 선험적 직관은 본질이다인간과 짐승의 역사에서 짐승은 포효하지만 역사를 쓰지 못하고,인간은 침묵하지만 역사를 만들어 낸다45 자아는 비아에 의해 정립된다행동하지 않는 자아는 생각하는 자아를 넘어설 수 없다46 보편적 절대성만이 존재의 문제를 의심 없이 해결할 수 있다정신은 자연의 동일성으로 신성의 모습을 가지고 있다47 절대정신은 모든 존재의 본질이다현재의 나는 지금의 나이며 세계의 나이다5부 현대 철학의 위로48 신God은 죽었다초인사상이란, 서구적 망상에 사로잡힌 사람들에게망치를 드는 것과 같다49 니체의 니힐리즘nihilism뒤돌아볼 수 있는 여유만 있다면, 내 인생의 발자취를 주워 담으리라50 꿈의 해석꿈은 인간의 의식 속에 잠재되어 무의식을 통해 꿈으로 되살아난다51 철학자가 될 것인가, 시인이 될 것인가?의식의 주체는 생산의 주체를 넘어 신성과 같다52 불안의 개념불안은 인간의 내면 깊은 곳에 자리한다53 현상학적 환원현상학적 판단중지는 보편성에 대한 오류를 방지하는 것이다54 언어와 기호기표와 기의의 관계는 의미작용이다55 존재와 시간삶의 권태로부터 벗어나는 방법은 오직 실존뿐이다56 존재와 무대자 존재는 즉자 존재가 있지 않는 것으로 있고,즉자 존재가 있는 것으로 있지 않은 존재이다57 슬픈 열대문명과 야만의 이분법적 개념 비판58 타자의 욕망자아는 타자의 욕망을 통해 욕망한다59 천 개의 고원, 천 개의 길리좀의 선들은 지층화되어 있고 탈영토화되어 있다60 광기의 역사광기는 담론의 대상으로서 이성의 탄압 앞에 선 비이성이다61 차이와 차연차연은 차이에 대한 의미유보이다62 시뮬라크르Similacre기존 가치와 예술이 가지고 있는 위계론적 존재론을 타파할 수 있는 힘
