“리더라면 반드시 『주역』을 읽어야 한다”이순신이 탐독했던 책,세종과 정조를 길러낸 제왕들의 필독서우리나라에는 『주역』에 대한 오해가 너무도 뿌리 깊다. 그저 운명을 점치는 ‘점서(占書)’로 여기지만 『주역』은 애당초 사사로운 이익과는 무관한 책이다. 『주역』을 한마디로 표현하면 ‘제왕의 리더십 교과서’이다. 제왕 즉 리더의 일은 그때마다 달라진 상황에 맞게 가장 마땅한 도리를 풀어가는 것이다. 그런 제왕을 위한 훈련서이자 교과서가 바로 『주역』이다. 『주역』 「하경」은 ‘함괘(咸卦)’ ‘택산함(澤山咸)’으로 시작하는데, 이것은 「하경」의 성격을 잘 드러낸다고 할 수 있다. 상경이 건괘와 곤궤를 출발점으로 삼아 천지만물에 대해 주로 이야기했다면 「하경」은 이괘(離卦)에 이어서 남녀 관계를 다루는 함괘를 처음에 둠으로써 사람의 일에 더 관심을 두었음을 은연중에 드러낸다. 남녀 관계는 인간사의 근본이다. 여기서 시작해 인륜과 예의로 더 나아갈 수 있다. 그리고 말과 지인(知人)에서 삼가고 조심해야 형통할 수 있음을 강조한 ‘미제괘(未濟卦)’ ‘화수미제(火水未濟)’로 마무리하며 34개 괘를 다룬다. 「하경」을 풀어쓰면서도 역사 속 다양한 사례를 통해 제왕학 교과서로서 주역의 체계와 내용을 올바로 세우려는 노력이 이어진다.
일이 중심이 되는 군자학 연구에 독보적인 성과를 낸 국내 최고의 권위자이자 저술가. 1961년 부산에서 태어나 고려대 영문과를 졸업하고 동 대학원 철학과 석사 및 한국외국어대 철학과 박사과정을 수료했다. [뉴스위크]와 [문화일보]를 거쳐 1994년 [조선일보]로 옮겼다. 2002~2003년 논설위원을 지낸 후 문화부 기자로 학술과 출판 관련 기사를 썼으며 문화부 부장을 역임했다. 현재 논어등반학교 교장으로 1년 과정의 논어 읽기 강좌를 비롯한 다양한 원전 강독 강의를 통해 새로운 시대에 걸맞은 군자 리더십을 설파하고 있다.
10여 년에 걸쳐 『조선왕조실록』을 탐독하며 조선 군주의 리더십 연구에 몰두해온 저자는 「이한우의 군주열전」 시리즈, 즉 『태종: 조선의 길을 열다』, 『세종: 조선의 표준을 세우다』, 『성종: 조선의 태평을 누리다』, 『선조: 조선의 난세를 넘다』, 『숙종: 조선의 지존으로 서다』, 『정조: 조선의 혼이 지다』를 펴냈고, 조선의 사상적 기반을 추적하는 데 있어 공자 사상에 주목해 『논어』로 사서삼경을 풀이하는 「이한우의 사서삼경」 시리즈를 기획, 『논어로 논어를 풀다』, 『논어로 중용을 풀다』, 『논어로 대학을 풀다』, 『논어로 맹자를 읽다』를 출간했다. 조선왕조 ‘제왕학의 교과서’로 일컬어지는 『대학연의』와 조선 후기 유학자들에게 지대한 영향을 미친 『심경부주』를 완역하였다.
또 조선당쟁의 숨은 실력자인 구봉 송익필의 생애와 사상을 입체적으로 조명한 『조선의 숨은 왕』, 조선사의 다양한 이면을 다루는 『조선사 진검승부』, 『왜 조선은 정도전을 버렸는가』, 『왕의 하루』, 『조선을 통하다』, 고려사의 역동적 순간을 담은 『고려사로 고려를 읽다』, 공자의 생애와 사상을 정리한 『슬픈 공자』 등도 그간의 연구 성과 중 하나다. 최근에는 『이한우의 태종실록』 시리즈(전 18권 예정)를 펴내며 군주의 리더십을 새로운 시각으로 조명하고 있다.
들어가는 말 한 서양 철학도의 『주역』 등반기 「하경(下經)」31. 택산함(澤山咸)32. 뇌풍항(雷風恒)33. 천산돈(天山遯)34. 뇌천대장(雷天大壯)35. 화지진(火地晉)36. 지화명이(地火明夷)37. 풍화가인(風火家人)38. 화택규(火澤?)39. 수산건(水山蹇)40. 뇌수해(雷水解)41. 산택손(山澤損)42. 풍뢰익(風雷益)43. 택천쾌(澤天?)44. 천풍구(天風?)45. 택지췌(澤地萃)46. 지풍승(地風升)47. 택수곤(澤水困)48. 수풍정(水風井)49. 택화혁(澤火革)50. 화풍정(火風鼎)51. 중뢰진(重雷震)52. 중산간(重山艮)53. 풍산점(風山漸)54. 뇌택귀매(雷澤歸妹)55. 뇌화풍(雷火?)56. 화산려(火山旅)57. 중풍손(重風巽)58. 중택태(重澤兌)59. 풍수환(風水渙)60. 수택절(水澤節)61. 풍택중부(風澤中孚)62. 뇌산소과(雷山小過)63. 수화기제(水火旣濟)64. 화수미제(火水未濟)
