처용은 인간에 살고있다고 하여 용신(龍神)이 된 이상 처용(處容)의 어원은 처용으로 보기 가능한 것으로 용(容) 글자는 용(龍) 글자의 동음이자(同音異字)로 볼 수도 있다. 처용의 어원을 해석한 대로 처용(處龍), 은용(隱容), 초용(草俑), 중등(衆等)의 논란은 모두 추상적이다. 물론 고대 불분명한 기록의 사적(事跡)을 추상적으로 판단한 것이다.
처용 즉 제융인 초우인(草偶人)에 대하여도 고대 나희(儺 )의 장식물을 그대로 취용(取用)한 것으로 볼 것이다. 태고인(太古人)의 예술사상은 결체적(結體的) 수식법이 먼저 발달하였다.<본문 중에서>

화두(話頭)
제1장 명칭과 유래
제2장 무악(舞樂)
제3장 나(儺)와의 관련성
결론