이 책 『유어비어와 역사쓰기』는 유언비어와 소설은 다른가 하는 문제의식에서부터 출발하고 있는 책이다. 이성적으로는 우리 사회가 소설과 유언비어를 구분하고 이를 상식적인 것으로 받아들이고 있으나 일상에서는 무의식적으로 이를 같은 것으로 혼용하고 있다는 그 점에서부터 출발하고 있는 것이다. 실제로 이 책은 소설과 유언비어를 가르는 경계가 그렇게는 명확하지 않다고 보고 있다. 어쨌거나 이 책 『유어비어와 역사쓰기』는 소설과 유언비어의 변별점에서부터 출발하여 예술과 유언비어, 사실과 거짓 그리고 더 나아가 역사와 허구라는 측면으로까지 논의의 영역을 확장해간다. 그럼으로써 소설과 유언비어의 변별점을 명확히 확인하는 게 어려운 일일뿐만 아니라 예술전반과 유언비어, 사실과 거짓 그리고 역사와 허구 즉 유언비어의 변별점 역시 우리가 생각하는 것처럼 명확한 것이 아님을 살핀다.

머리말 …………………………………………………………… 4

1부 이야기와 유언비어

맑스 이야기 …………………………………………………… 12
이야기총량불변의 법칙 ……………………………………… 28
예술추방론 ……………………………………………………… 35
1. 예술추방론 ………………………………………………… 35
2. 예술종말론 ………………………………………………… 42
소설과 예술추방론 …………………………………………… 51
사회주의리얼리즘과 유언비어 ……………………………… 69
아방가르드와 유언비어 ……………………………………… 85
소셜네트워크서비스(SNS)의 경우 ………………………… 94
소설과 허구 그리고 독서행위 …………………………… 104
유언비어 시대에 독서운동의 필요성 ………………………113
소설과 유언비어 …………………………………………… 125
소설과 민족주의 …………………………………………… 134
호모 폴리티쿠스의 예술론 ………………………………… 150

2부 유언비어의 사회학

유언비어의 사회학 ………………………………………… 170
소설(예술)목적론의 파기 …………………………………… 182
유언비어와 왕따놀이 ……………………………………… 200
유언비어 …………………………………………………… 200
왕따놀이 …………………………………………………… 210
유언비어와 왕따놀이 ……………………………………… 217
계몽이성 사회주의이성 민족이성 그리고 상상력(소설) 220
복원 …………………………………………………………… 238
역사에서 허구로, 허구에서 역사로, 역사에서 역사로 … 250
1. 역사에서 허구로………………………………………… 255
2. 허구에서 역사로 ……………………………………… 261
3. 역사에서 역사로 ……………………………………… 269
아방가르드 선언 …………………………………………… 275
1. 이 소론이 이해하고 있는 아방가르드의 수준 ……… 281
2. 위선과 위악의 90년대 한국문학 ……………………… 287
근대의 추방과 전통주의로의 회귀 ……………………… 303
1. 들어가며 ………………………………………………… 303
2. 1920년대 동인지문학의 경우 ………………………… 306
3. 1930년대 구인회문학 ………………………………… 315
4. 1970년대 민족문학담론의 경우 ……………………… 328
5. 나오며 …………………………………………………… 347

[부록I] 역병과 역사쓰기 …………………………………… 352
[부록II] 언론 마피아론? ……………………………………… 374
참고문헌 …………………………………………………… 382