숭유배불(崇儒拜佛)은 조선의 국시(國是)인 만큼 태조께서 불교의 신자이나 유교 숭배의 정책을 취하였다. 태종에 이르러는 극단으로 불교 숭배를 힘써 행하였고 세종께서도 태종의 뜻을 이에 역시 불교 숭배를 단행하였지만, 만년에 가서 신불로 기울었다.
보우(普雨)라는 종교가와 문정후라는 여자 정치가가 서로 기다려 수절하게 되어 불법(佛法)을 부활시켰다.
문정(文定)은 중종(中宗)왕비로 중종께서 숭유(崇儒)주의임에 반하여 문정께서 숭불(崇佛)주의이었고 중종께서 유명한 유학자 정암(靜庵)을 등용한 것처럼 왕비께서 이름난 승려 보우를 기용하였음은 좋은 대조가 된다.
유정(惟政) 즉 사명당(四溟堂)으로 말하면 휴정(休靜)(서산대사西山大師)의 입실(入室) 제자 중에도 가장 거인(巨人)인 만큼 흔히 서산대사(西山大師), 사명당(泗溟堂)은 아울러 부르는 이름이다.<본문 중에서>

제1장 숭유배불(崇儒拜佛)과 이름난 승려의 출현
제2장 무학(無學)의 해몽
제3장 왕사(王師) 수미(守眉)
제4장 기이한 승려 설잠(雪岑)
제5장 보우(普雨)와 형세
제6장 문정후(文定后)와 보우(普雨)
제7장 걸승(傑僧) 휴정(休靜)
제8장 거승(巨僧) 유정(惟政)
제9장 의로운 승려 영규(靈圭)
제10장 걸출한 승려 각성(覺性)
제11장 명조(明照)와 응준(應俊)
제12장 성능(聖能)과 북한(北漢)