본 저서는 『일본어 구어역 마가복음의 언어학적 분석Ⅰ·Ⅱ』의 후속편으로 일본어 구어역(口語?) 신약성서(新約聖書)의 마가복음(マルコによる福音書) 제10장에서 제13장까지를 언어자료로 삼아, 성서학적인 입장에서가 아니라 일본어학적 관점에서 그곳에 사용된 다양한 언어 소재를 분석함으로써 통상 일본어학이나 일본어 교육에서 주제로 삼지 않거나 지면이 제약되어 있는 어휘, 문형, 문법, 경어법까지 연구 대상에 포함하여 검토하는 것을 목적으로 한다.

구어역은 현대어역이기 때문에 그곳에 사용된 문형이나 문법 사항은 대체적으로 현대어와 일치하지만, 구어역에서만 사용되고 있는 예도 산견된다. 특히 조사, 부사, 지시사, 접속사, 조동사, 추론을 나타내는 형식, 연어, 접사어류에 관해서는 졸자가 기 집필한 도서나 관련 서적 그리고 인터넷 검색 등을 통해 다양한 용례를 인용하여 이를 일본어교육에 적극 활용하고자 한다.

특히 성서에서는 구어역(口語?)에 국한되지 않고 높여야 할 대상 즉 경의 주체[하나님·예수]가 존재하고 있기 때문에 복수의 존경어 형식이 사용되고 있다. 또한 구어역 성서에서는 동작이나 작용을 분석적으로 표현하기 위해 일반 사전에 탑재되지 않는 복합동사를 포함하여 다양한 유형의 복합동사가 등장하고 있다. 일본어 성서를 적확히 이해하기 위해서는 이들 일본어 복합동사의 의미·용법을 상세히 검토할 필요가 있다.

연구의 최종 결과물은 한국어 번역이란 모습으로 제시되겠지만, 일본어 성서의 한국어 번역이란 점에서 기존의 한국어 성서와는 입장과 서술 내용이 다르기 때문에 색다른 언어 경관이 전개될 것으로 예상된다. 일본어 자료에 기초한 언어학적 관점에서의 결과이기에 접속사나 부사 등에 있어서 동어 반복이나 용장감 등으로 인하여 다소 어색하거나 부자연스러운 면이 있더라도 가능한 한 의역을 피하고 축어역(逐語?)하는 방식으로 진행했다.

일본과 한국에서는 여러 유형의 성서가 발간되어 있는데, 이들 성서를 대조언어학적 관점에서 조감하여 양자 간의 유사성과 차이점을 살펴보고 의미 있는 내용에 관해서는 번역 단계에서 적극 반영했다.

Ⅹ. マルコによる福音書(ふくいんしょ) 第10章
(59) [マルコによる福音書 10:1 ? 10:12]
(60) [マルコによる福音書 10:13 ? 10:16]
(61) [マルコによる福音書 10:17 ? 10:22]
(62) [マルコによる福音書 10:23 ? 10:27]
(63) [マルコによる福音書 10:28 ? 10:31]
(64) [マルコによる福音書 10:32 ? 10:34]
(65) [マルコによる福音書 10:35 ? 10:40]
(66) [マルコによる福音書 10:41 ? 10:45]
(67) [マルコによる福音書 10:46 ? 10:52]
?. マルコによる福音書(ふくいんしょ) 第11章
(68) [マルコによる福音書 11:1 ? 11:11]
(69) [マルコによる福音書 11:11 ? 11:14]
(70) [マルコによる福音書 11:15 ? 11:19]
(71) [マルコによる福音書 11:20 ? 11:26]
(72) [マルコによる福音書 11:27 ? 11:33]
?. マルコによる福音書(ふくいんしょ) 第12章
(73) [マルコによる福音書 12:1 ? 12:11]
(74) [マルコによる福音書 12:12]
(75) [マルコによる福音書 12:13 ? 12:17]
(76) [マルコによる福音書 12:18 ? 12:27]
(77) [マルコによる福音書 12:28 ? 12:34]
(78) [マルコによる福音書 12:35 ? 12:37]
(79) [マルコによる福音書 12:37 ? 12:40]
(80) [マルコによる福音書 12:41 ? 12:44]
ⅩⅢ. マルコによる福音書(ふくいんしょ) 第13章
(81) [マルコによる福音書 13:1 ? 13:2]
(82) [マルコによる福音書 13:3 ? 13:8]
(83) [マルコによる福音書 13:9 ? 13:13]
(84) [マルコによる福音書 13:14 ? 13:20]
(85) [マルコによる福音書 13:21 ? 13:27]
(86) [マルコによる福音書 13:28 ? 13:31]
(87) [マルコによる福音書 13:32 ? 13:37]
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