키에르케고어는 19세기의 종교적 사상가이며 실존철학을 잉태한 장본인이다. 그는 42세의 길지 않은 생애를 통해 방대한 양의 저작을 남겼다. 그의 저작은 모두 일관성 있는 의도 속에서 진행되었다. 이 의도를 밝힌『나의 저술활동의 관점』The Point of View에서 그는 자신이 종교적 저술가이며 모든 저술의 근본 의도가 “어떻게 참된 그리스도인이 되는가?” 하는 문제를 일깨워 주려 하였다고 밝히고 있다. 따라서 그의 심미적인 저작조차 사실은 진리로 이끌기 위한 위장에 불과했고 모든 저작은 종교적인 의도를 위해 집필되었다. 또한 그 책의 부록인 “단독자”에서 그는 자신의 저작 의도를 담은 모든 사상은 결국 단독자 개념 속에 수렴되고 있음을 강조한다. 그에게 있어서 단독자 개념의 중요성은 다음과 같이 기술되고 있다. “나는 실명을 붙인 문학작품에서 ‘단독자’라는 범주를 사용하였고 계속 반복하였다.... 이것은 단독자라는 범주를 처음부터 지니고 있음을 말해준다. 윤리적으로 중요한 의미를 갖는 모든 것에 ‘단독자’라는 범주가 절대적으로 결부되어 있으며 이 개념을 환기시키고 해명하는 데에... 나의 모든 저작이 그 과업을 위해 함께 하고 있다.”
한편 키에르케고어가 이러한 과업을 일종의 사명으로 수행하게 된 데는 당시의 시대적 배경이 한몫을 하였다. 키에르케고어의 시대에는 헤겔주의와 집단주의가 사회의 주류를 이루고 있었고 이런 현상은 기독교계의 영향권 속에 있던 모든 사회 전반에서 동일한 현상으로 나타나고 있었다. 따라서 키에르케고르는 자신의 저작을 통해 개인의 주체성이 상실된 당시 사회의 대중 혹은 군중에 맞서 단독자 개념을 발전시켰고 이런 개념 사상이 담긴 저작들을 통해 왜곡되었던 시대 상황을 바로 잡으려 했다. 그런데 바로 이 교정 작업들 속에서 그가 사용한 원리들이 오늘날에도 적용 가능한 교육학적 함의를 가지고 있는 것이다.

목 차


Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 생애와 배경
1. 생애와 논쟁사건
1) 생애
2) 논쟁사건
2. 사상 형성의 배경
1) 고대 그리스 철학
2) 기독교 정신
3) 반헤겔주의
4) 낭만주의

Ⅲ. 실존양상과 종교성
1. 실존과 주체적 지식
2. 실존의 양상
3. 종교성

Ⅳ. 실존적 신앙교육론
1. 실존적 신앙교육의 목적
1) 하나님과 개인적 만남을 경험하는 신앙인
2) 그리스도적 고난을 감수하는 신앙인
3) 실천적 사랑을 지닌 신앙인
2. 실존적 신앙교육의 과정
1) 죄의 자각 단계
2) 실족(失足)의 가능성과 도약의 단계
3) 자기부정의 단계
3. 실존적 신앙교육의 방도
1) 간접의사전달법
2) 역설과 열정
3) 변증법
4. 실존적 신앙교육의 사표(師表)
1) 소크라테스
2) 예수 그리스도

Ⅴ. 실존적 신앙교육론의 평가
1. 교육학적 함의
1) 실존주의 교육학에 끼친 영향
2) 일반교육에 주는 시사점
2. 비판적 논의
Ⅵ. 요약 및 결론
1. 요약
2. 결론

참 고 문 헌