원순 스님의 『금강경오가해설의 부대사 금강경』. '금강경오가해설의'란 대표적 불교경전 '금강경'에 대한 중국의 규봉종밀 스님, 육조혜능 스님, 야부도천 스님, 예장종경 스님, 그리고 부대사의 해설을 묶은 '금강경오가해'에다가, 조선의 함허득톡 스님이 견해를 덧붙인 것이다.

이 중 부대사 금강경은 양무제가 금강경 법문을 청할 정도로 당시 금강경 대가로서 이름이 높았던 부대사가 쓴 해설서이다. 부대사는 금강경을 풀이하면서 경문 그 단락 단락마다 담긴 뜻을 게송에 담아 함축적으로 표현하여 보여주고 있다. 부대사 금강경은 경전 내용을 시의 형태로 되풀이하여 설명한 것이 특징이다.

역자서문 『금강경오가해설의』를 저자별로 엮으며
저자소개 『금강경오가해설의』저자소개
부대시송 세 가지 성품이 '공'이니
부대사송 함허설의 세 가지 성품이 '공'이로다
청안법안선사송 함허설의 경계도 지혜도 공이어서

부대사 금강경
1. 기원정사에서 법회가 열리던 날
2. 장로 수보리가 법을 청하다
3. 모습에 집착한다면 보살이 아니다
4. 얽매이는 마음이 없이 보시를 해야
5. 온갖 모습에서 참모습을 보면
6. 참된 믿음을 낼 수 있겠습니까
7. 얻을 수 있는 것도 아니고 말할 수 있는 것도 아니며
8. 부처님과 깨달음이 모두 이 경에서 나오다
9. 하나 된 모습에서 그 모습조차 없어
10. 부처님의 국토를 장엄한다는 것은
11. 네 구절의 게송만이라도 일러 준 복덕
12. 바른 가르침을 존중하고 받들다
13. 금강반야바라밀을 받아 지녀 설해야 한다
14. 집착을 떠난 것 이를 일러 '부처님'이라 한다
15. 이 가르침에는 많은 공덕이 있어
16. 전생에 지은 죄업이 소멸되고
17. 무아를 통달해야 참다운 보살
18.과거 현재 미래의 마음은 얻을 수 없다
19. 복덕의 실체가 없는 까닭에
20. 몸과 형상을 떠나 있어야
21. 설할 만한 어떤 법도 없기에
22. 얻을 만한 어떤 법도 없다
23. 이 법은 평등하여 높고 낮은 것이 없으므로
24. 그 뜻을 일러 준 복덕에 비교한다며
25. 여래께서는 제도할 어떤 중생도 없다
26. 모습으로 부처님을 보려 하거나
27. 온갖 법이 끊어지고 사라진다는 모습이 없어
28. 탐을 내지도 않고 집착하지도 않으니
29. 여래란 오는 바도 없고 가는 바도 없어
30. 하나로 합쳐진 모습을 이치로 보면
31. 어떤 모습에도 집착하는 마음을 내지 않아야
32. 집착하는 모든 현실과 꿈과 같으며

부록
부대사송 원문
부대사송 함허설의 원문
청안법안선사송 함허설의 원문
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