<영어로 읽는 고전 _ 사무엘 버틀러의 피에몬테와 티치노 캔톤의 알프스와 성역>
"피에몬테와 티치노 칸톤의 알프스와 성역"은 사무엘 버틀러가 1881년에 쓴 여행기다. 이 책에서 버틀러는 이탈리아 북부 피에몬테의 산악 지역과 스위스 남부의 티치노 칸톤을 탐험합니다.
이 책은 일련의 에세이 또는 장으로 구성되어 있으며 각 장은 지역의 다양한 측면을 묘사하고 있다. 버틀러는 풍경, 건축, 지역 문화에 대한 관찰과 역사적 일화 및 자신의 경험에 대한 성찰을 결합하고 있다. 그의 글쓰기 스타일은 서술적이며 종종 유머와 재치가 가미되어 있다.
"Alps and Sanctuaries"의 중심 주제 중 하나는 특히 알파인 풍경에 점재하는 수많은 성역과 종교 유적지를 통해 예술과 종교의 관계에 대한 Butler의 탐구다. 그는 교회와 수도원에서 발견되는 예술적, 건축적 보물뿐만 아니라 지역 주민들의 종교적 관습과 신념에 대해서도 논한다.
버틀러는 또한 험준한 지형, 그림 같은 마을, 산을 통과하는 여행자들이 직면하는 어려움을 설명하면서 알프스의 자연의 아름다움을 묘사하기도 한다. 풍경에 대한 그의 감상과 지역의 문화유산에 대한 호기심이 책 곳곳에서 뚜렷이 드러나 있다.


"The Alps and Sanctuaries of Piedmont and Ticino Canton" is a travelogue written by Samuel Butler in 1881. In this book, Butler explores the mountainous region of Piedmont in northern Italy and the canton of Ticino in southern Switzerland.
The book consists of a series of essays, or chapters, each depicting a different aspect of the region. Butler combines observations of the landscape, architecture, and local culture with historical anecdotes and reflections on his own experiences. His writing style is descriptive and often laced with humor and wit.
One of the central themes of "Alps and Sanctuaries" is Butler's exploration of the relationship between art and religion, especially through the numerous sanctuaries and religious sites that dot the Alpine landscape. He discusses the artistic and architectural treasures found in churches and monasteries, as well as the religious customs and beliefs of the local people.
Butler also depicts the natural beauty of the Alps, describing the rugged terrain, picturesque villages, and challenges travelers face as they pass through the mountains. His appreciation of the landscape and curiosity about the region's cultural heritage are clearly evident throughout the book.

Summary
Most men will readily admit that the two poets who have the greatest hold over Englishmen are Handel and Shakespeare?for it is as a poet, a sympathiser with and renderer of all estates and conditions whether of men or things, rather than as a mere musician, that Handel reigns supreme. There have been many who have known as much English as Shakespeare, and so, doubtless, there have been no fewer who have known as much music as Handel: perhaps Bach, probably Haydn, certainly Mozart; as likely as not, many a known and unknown musician now living; but the poet is not known by knowledge alone?not by gnosis only?but also, and in greater part, by the agape which makes him wish to steal men’s hearts, and prompts him so to apply his knowledge that he shall succeed.

Contents
I. Introduction
II. Faido
III. Primadengo, Calpiognia, Dalpe, Cornone, and Prato
IV. Rossura, Calonico
V. Calonico (continued) and Giornico
VI. Piora
VII. S. Michele and the Monte Pirchiriano
VIII. S. Michele (continued)
IX. The North Italian Priesthood
X. S. Ambrogio and Neighbourhood
XI. Lanzo
XII. Considerations on the Decline of Italian Art
XIII. Viu, Fucine, and S. Ignazio
XIV. Sanctuary of Oropa
XV. Oropa (continued)
XVI. Graglia
XVII. Soazza and the Valley of Mesocco
XVIII. Mesocco, S. Bernardino, and S. Maria in Calanca
XIX. The Mendrisiotto
XX. Sanctuary on Monte Bisbino
XXI. A Day at the Cantine
XXII. Sacro Monte, Varese
XXIII. Angera and Arona
XXIV. Locarno
XXV. Fusio
XXVI. Fusio Revisited